یوگا کے بارے میں زیادہ وسیع مفادات میں سے ایک یہ ہے کہ یہ بہت پرانی ہے. جب ہم یوگا ایشیا پر عمل شروع کرتے ہیں تو، ہم اکثر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ہماری لاشیں لے جا رہے ہیں، ایک قدیم روایت کا حصہ ہیں، صدیوں کے دوران اسی مراسلے کا آغاز ہوتا ہے. لیکن جب ایک طویل عرصہ تک "یوگا" کہا جاتا ہے تو اس کا کوئی اندازہ نہیں ہوتا کہ ہم اس لفظ کے ذریعہ کیا مطلب رکھتے ہیں.
صرف ایک ہی مراحل میں کتنے پرانے ہیں جو ہم جدید یوگا کلاس میں سامنا کرتے ہیں؟ جیسا کہ یہ باہر نکلا، شاید شاید بہت پرانا نہیں.
قدیم متن میں آس
کئی متعدد نصوص ہیں جن کے مطابق فلسفہ کی بنیاد پر یوگا کے جسمانی پہلو کے طور پر حوالہ کیا جاتا ہے، لیکن ان میں یوگا پوسٹس کا ذکر نہیں کیا جاتا ہے. مثال کے طور پر، بھگواڈ گیتا میں ، لفظ کا مطلب اس سیٹ کا مطلب ہے. اسی طرح، یوگا جسم کے مصنف یوگا عالمگیر مارک Singleton کے مطابق، یوگا کے آٹھ حلقوں میں سے ایک، عدن پتتجالی کے یوگا سوٹر میں ، مراقبہ کے لئے ایک مستحکم اور آرام دہ اور پرسکون بیٹھ پوچھتا ہے، کے مطابق : جدید پودوں کی پریکٹس (2010) جس میں وہ مرکزی دھارے میں یوگا کے ارتقاء کو تلاش کرتا ہے. Singleton کا کہنا ہے کہ، ایک اور قدیم ذریعہ، ہتھ یوگا پراڈپکا ، "چارلس مراسلہ بیان کرتا ہے، جس میں گیارہ گیارہ مراحل بیٹھے ہیں. یہ سب دوسروں (صدی، پدما، سمہا اور بہرہ) سے اوپر کی سفارش کرتے ہیں."
اسانا کی حالیہ آمدنی
لہذا اگر قدیم نصوص میں بیان نہیں کیا گیا تو، یوگا کہاں سے آیا تھا؟ Singleton کی تحقیق کا نتیجہ یہ ہے کہ یوگا ایسانا کے طور پر ہم جانتے ہیں کہ آج یہ نسبتا حالیہ تاریخ میں ہونے والی ہے، جس میں 1 ویں صدی کی بین الاقوامی جسمانی ثقافت تحریک سمیت عوامل کی سنگت کے ذریعے، جس میں بہت سے نئی تکنیکوں کا استعمال کیا گیا تھا اور فٹنس کی اخلاقیات پر زور دیا. بھارت میں نوآبادیاتی برطانوی جمناسک کنڈیشنگ (خاص طور پر کھڑے ہونے پر)، اور نو آبادی کے بعد ہندوستانی قوم پرستی کا اضافہ، جس نے ورزش کے مقامی شکل کی شناخت اور فروغ دینے کی کوشش کی ہے.
Singleton کی داستان جدید پوسٹولیو یوگا پر ٹی Krishnamacharya کے طاقتور اثر و رسوخ کو مضبوط کرتا ہے. Krishnamacharya کی تعلیم، میسور کے مہاراجہ Krishnaraja وڈیار کے تحفظ کی طرف سے ممکن ہے، 1930s اور 40s میں میسور محل میں نوجوان لڑکوں، زیادہ تر اشرافیہ کلاس کی تعلیم کے ایک حصے کے طور پر فلا.
میسور کی اہمیت
نی سماجم 1996 کے مطالعہ، مایسور محل کے یوگا رواج ، ایسی حالتوں کے بارے میں ایک گہرائی نظر پیش کرتا ہے جس نے کروسمنچاری کے یوگا کی طرز کو فروغ دینے اور فروغ دینے کی اجازت دی، خاص طور پر ان کے با اثر طالب علموں کے بی کے ایس آئینگر اور کی . سنجمان، سنسکرن جو بہت سے سالوں میں بھارت میں رہتے تھے، پون میں پانچ برس بھی شامل تھے، اس وقت دوران انہوں نے آئینگر کے ساتھ مطالعہ کیا تھا، ووڈیر کے خاندان کے ذریعہ میسور محل کے سرٹیٹن وظیفہ ماہی گیری کا ایک حصہ شائع کرنے کی اجازت دی. 1811 اور 1868 کے درمیان کچھ عرصہ پیدا کیا گیا تھا، اس ماڈیولک کو دکھایا گیا ہے اور اس کے نام 121 جیسے ہیں. بہت سے لوگ تسلیم شدہ ہیں جیسے آج ہم مشق کرتے ہیں، اگرچہ سب سے زیادہ مختلف ناموں کے تحت. سلمان نے بہت سے مضامین پر بھارتی پہلوؤں کی طرف سے استعمال ہونے والے تربیتی طریقوں پر اثر انداز کیا اور اس کے ساتھ ساتھ ثبوت پیش کی کہ Krishnamacharya محل میں یوگشالہ چلانے کے دوران اس کے دوران یورپی سٹائل سٹائل جمناسٹکس نصاب سے متعلق تھا.
نہ ہی سما اور نہ ہی سنگلٹنن کو پتہ چلتا ہے کہ یوگا کورونٹا موجود ہے، کرشنامچاری اور جوس نے اس طریقہ کے ذریعہ دعوی کیا ہے جسے جس نے اشتھگا یوگا کا نام دیا ہے.
ایک متحرک روایتی
اگر آپ نوجوان پتیبی جیوس اور بی کے ایس آئینگر کی ویڈیوز دیکھتے ہیں تو کرشنمچری (YouTube پر موجود) کی طرف سے تیار کردہ یوگا کی بہبود طرز کی مشق کرتے ہیں، یہ نوٹ کرنا دلچسپ ہے کہ پچھلے 60 سالوں میں یہاں تک کہ عانا مشق بھی بدل گئی ہے. اگرچہ جوس اور آئینگر غیر معمولی آستان کے مالک ہیں، ان کی نقل و حرکت کلونکی، یہاں تک کہ عجیب ہے. یہاں تک کہ کسی بھی نرتر کی طرح فضل نہیں ہے کہ ہم حالیہ برسوں میں تعریف کرتے ہیں.
ثبوت یہ ہے کہ یوگا کی طرف سے وضع کردہ مضامین سے نمائش کے بہاؤ رقص سے رقص سے بہاؤ رقص کو تبدیل کرنا ہے جس میں ہم عادی ہیں کہ پچھلے 200 سالوں میں ہم نے بڑے پیمانے پر واقع ہوئی ہے، پچھلے نصف صدی میں رفتار حاصل کرنے کے بعد، روایات پر طے کرنے پر روایات کو گمراہ لگ رہا ہے. . یوگا کے اندرونی حصے کے طور پر تبدیلی کو سمجھنے میں ہمیں اپنی منسلک کو تاریخ کی اہمیت تک محدود کرنے کی اجازت دی جا سکتی ہے اور یہ عمل کس طرح کی ترقی کو جاری رکھے گی. سماجی یہ ایک متحرک روایت کے طور پر اشارہ کرتی ہے، جس نے یوگا کی جڑیں ماضی اور مسلسل ترقی کی نوعیت پر قبضہ کر لیا.
ذرائع:
Singleton، مارک. یوگا جسم: جدید پوسٹ پریکٹس کی اصل ہے . آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2010.
Singleton، مارک. ذاتی خطوط، اکتوبر 2012.
سمان، نی، ماورس محل کے یوگا رواج . ابین پبلکشنز، نئی دہلی. پہلا ایڈیشن 1996، سیکنڈ ایڈیشن 1999.